Tecún Umán y Fray Bartolomé de las Casas y la evangelización de hoy
Opinión
Tecún Umán y
Bartolomé De Las Casas
“Protector de los Indios”
y la evangelización de hoy
En esta entrada del blog, estoy escribiendo ideas, sobre lo que la historia cuenta de Tecún Umán (qué más parece novela de formación pero en este caso deformada), y sobre la vida y alcances de Fray Bartolomé de las Casas. En el blog anterior escribí un resumen, análisis y mi comprensión sobre el libro El otro Cristo Español de Juan Mackay.
Estoy interesada en conocer de la historia y no desde una única fuente, desde niña me ha intrigado quién escribía lo que uno debía saber y cómo era que sabían tanto sobre historia. Ahora que he leído varias fuentes conozco otros detalles y logro visualizar desde una perspectiva un poco más amplia las crónicas que un día me enseñaron en el colegio primario.
Por ejemplo, en mi país, Guatemala, el caudillo indígena más famoso por ser un príncipe de la etnia quiché, además de ser un jefe militar que pudo comandar a los aborígenes del lugar, fue Tecún Umán.
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| Tecún Umán, Fotografía tomada de imágenes de internet |
Ahora mi pregunta es ¿qué pretendía el escritor? Y no me refiero a la profesora de Cortés, quien hizo un resumen de la historia escrita por alguien más, en los libros de Estudios Sociales. No he leído ningún libro de historia de Guatemala para primaria de los que ahora utilizan, pero ojalá que nos representen de mejor manera.
Tecún Umán murió defendiendo con valor y gallardía a su gente y a su tierra, cualquiera hombre de guerra que conoce la lucha uno a uno, sabe que debe poner a su alcance al oponente, bajar al hombre de la bestia. Uno de los mejores hombres, seguramente, que pudo nacer entre los quichés.
Tantas preguntas quedan en el aire ¿cuántos años tenía éste valiente? ¿quienes eran sus padres? ¿estaba casado? ¿tenía herederos? ¿cuál era su estatura? ¿qué armas manejaba? ¿cuántas lenguas hablaba?
Con este ejemplo quiero ilustrar que mucha de la historia escrita y enseñada tiene un sesgo al que llamaré "el punto de vista del cronista". Si hubiera sido un príncipe griego, lo representarían como a un dios del Olimpo. Pero, qué nos pasa que nos enseñaron esa historia y no se cuestionó.
En defensa de la cultura maya, he de traer a colación que estudiaron los cielos y el tiempo con herramientas bastante precisas, se les atribuye también el uso del cero de forma ampliamente adelantada a otras culturas. También tenían símbolos de conteo astutos, puntos y rayas y un símbolo para el cero, con lo que lograron muchas combinaciones. Esto sin mencionar sus impresionantes edificios.
Veneraron a muchos dioses y no hay indicios de que rindieran culto al único Dios todopoderoso. ¿Acaso los entregó Dios a otra nación a causa de la idolatría y violencia? Esta pregunta puede causar mucho escozor, pero, aún así es necesario plantearla. Aunque podría ser realizada de otra manera ¿Buscaron ellos defensa y estrategias ante el trono del Rey del Universo? ¿Cómo?
Pero, no solo me referiré a Tecún Umán, si quieres saber más de él, te dejo un enlace para que puedas seguir investigando
https://www.prensalibre.com/hemeroteca/tecun-uman-heroe-nacional/
También quiero referirme a Fray Bartolomé de las Casas, sobre él hay más historia escrita, y me parece que no se le da aún suficiente importancia a la obra que realizó con los indígenas durante la conquista.
Bartolomé nació en Triana en 1474, y estudio latín en Salamanca y Sevilla. Llegó al continente americano en el año de 1502 con la expedición de Nicolás De Ovando, estableciéndose como colono en la isla la Española, hoy la República Dominicana. Participo en guerras contra los habitantes de la zona, explotando las tierras y empleando el uso de nativos para el trabajo forzado.
En 1506 regresó a España para ser ordenado sacerdote
en Roma y vuelve a la isla como clérigo.
En 1509 llega a Santo Domingo como segundo gobernador de la isla,
recibiendo unos repartimientos de indios en Cibao.
En 1511, en Santo Domingo, el Dominico Fray Antonio
de Montesino durante su sermón, señalo a todo aquel que participaba de la
matanza injustificada de indios,
y a todo aquel que explotaba las tierras y robaba el oro
indiscriminadamente. Este sermón
fue lo que produjo en Bartolomé de las Casas un arrepentimiento sobre el crimen que se cometía en contra de
los aborígenes, seres que ningún daño le
hacían a los invasores.
Hacia 1512 pide hacer su confesión a un fraile
dominico pero le es negada la absolución de pecados por ser encomendero. Después, efectuando una misa que el
gobernador Velásquez había solicitado, lee el Eclesiástico y cae en cuenta de
las injusticias cometidas por los españoles.
Entonces libera a los indios que estaban a su servicio en Arimao, esto
lo comunicó al gobernador Velásquez. A
esto se le llama “la primera conversión” del dominico.
En 1513, fue llamado por Diego Velásquez, quien
había sido enviado por Diego Colón para conquistar Cuba, y viaja a la isla como
capellán. Después de la sangrienta
conquista de Cuba, donde Las Casas
siente repugnancia por lo que los españoles hacían, recibe repartimientos de indios. Aunque trataba bien a los indios, su
interés principal era en la explotación de minas, las haciendas y el
aprovechamiento agropecuario.
A los 30 años De Las Casas renuncia a sus
repartimientos. Bartolomé se ve influenciado
por la orden Dominica. La lucha de Fray
Bartolomé De Las Casas por los derechos de los indios, fue paulatina.
En 1515 Bartolomé volvió a España con Fray Antonio
de Montesinos para apelar por clemencia para los indios.
Bartolomé insistía en la libertad de los indios, en
su escrito “Memorial de Remedios” quedó
registrada su insistencia por la revocación de las encomiendas y en la
importancia de la actividad proselitista de los misioneros, pero recomendaba
que los indios fueran sustituidos por esclavos negros, hecho que fue muy
criticado por Menéndez Pidal.
En 1519 impugnó las acciones de Juan Quevedo, obispo
franciscano a favor de la esclavitud.
De Las Casas sostenía que los indios tenían el
derecho natural y eran titulares del derecho a la propiedad.
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| Foto de Sydney Angove en Unsplash |
En 1534, acompaña a Fray Tomás de Berlanga nombrado
obispo de Panamá. Ese mismo año, tuvo
que hospedarse en el convento de Granada,
Nicaragua y escribió “los indios no son moros que resisten la fe…”
El hecho de asesinar a los naturales con el pretexto
de la evangelización y civilización
preocupan a Fray Bartolomé De Las Casas
hasta el día de su muerte en Madrid, en 1566.
Las teorías del fraile no siempre tuvieron aceptación, ni influencia decisiva en las ordenanzas. Pero el sentimiento de justicia influyó en la Corona. De Las Casas se basa en su posición anticolonialista y en el derecho de la libertad de los hombres y del derecho a la vida.
Concluyo éste resumen sobre Fray Bartolomé de Las Casas, reconociendo la labor evangelizadora que arduamente trabajó, enseñando a los nativos sobre Jesucristo. Un hombre que trataba de comprender una nueva manera de vivir en el camino que Dios, seguramente aprendía y enseñaba lo que comprendía de la revelación de la palabra del Señor, en un tiempo donde casi nadie tenía una Biblia, en un lugar donde se veneraba a la naturaleza y a otros dioses, pero además donde la vida no tenía tanto valor.
Las batallas por dominio, poder y riqueza continúan. Hoy en día, existen personas inocentes, niños, ancianos,
mujeres y hombres, que son víctimas de los conflictos religiosos, políticos y
étnicos. La iglesia debe llevar las buenas nuevas de
salvación, el mensaje de esperanza, sigue estando vigente.
Los eventos históricos actuales son diferentes, pero el deseo de Dios de que el hombre sea salvo a través de Jesucristo permanece. Una nueva vida ha venido a las vidas de muchos necesitados a través de personas que han dispuesto el corazón al servicio de otros. Si eres cristiano esta idea te acaba de resonar fuerte ¿cómo así que ha venido salvación a través de personas? Recuerda a Moisés, a José el llamado "Soñador", a Debora, Ester, Sansón y muchos otros, en cada región Dios ha usado a alguien para traer salvación, porque Dios escucha el clamor de las personas. Caudillos que han comprendido que las promesas de Dios pueden ser alcanzadas y que Dios escucha el clamor de su pueblo, la salvación esta disponible para todos.
Ahora tenemos un sumo redentor, Jesucristo, quien viene a darnos una vida eterna, un destino distinto al que merecíamos.
- Quien, siendo por naturaleza Dios,
no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse.
Por el contrario, se rebajó voluntariamente,
tomando la naturaleza de siervo
y haciéndose semejante a los seres humanos.
Y, al manifestarse como hombre,
se humilló a sí mismo
y se hizo obediente hasta la muerte,
¡y muerte de cruz!
- Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor.
En el caso de Tecún Umán, peleó con sus propias fuerzas y creencias, dio la vida por defender a su gente del extranjero malintencionado, pero no logró su cometido.
En otra faceta de la historia observamos a Bartolomé De Las Casas luchar por libertad de los esclavos, pero a esto sumemos que se esforzó porque la gente conociera que existía un único Dios.
Ambos caudillos buscaban la libertad. Lo cierto es que pasaron años para que la misma fuera alcanzada; el conocimiento del Altísimo llegó a hispanoamerica y consigo ha traido libertad de la esclavitud de la conquista e imposición de religión.
Los valores morales que elevan al hombre permiten que sea respetado el prójimo y se le considere una persona digna. Estos valores morales están estrechamente ligados al temor de Dios, que es lo que hace tomar la decisión de apartarse del mal.
La iglesia de hoy esta construida sobre la sangre de muchos mártires, a quienes el Todopoderoso fielmente recompensará, pero la labor evangelizadora en la tierra aún no ha terminado. Los hombres y mujeres de éste siglo necesitan conocer la verdad de Dios que hace libre a quien, a través del Espíritu Santo, la hace suya.
Referencias
Bartolomé
de las Casas “Protector de los Indios”. Recuperado de https://youtu.be/3Hkl4EF9I0w
Mis reflexiones y notas (2012) Análisis sobre la obra de Fray Bartolomé de las
Casas “Brevísima Relación de la Destruición de las
Indias”. Escuela
de Historia. Universidad Central de
Venezuela. Recuperado de http://misreflexionesynotas.blogspot.com/2012/02/universidad-central-devenezuela.html
Prensa Libre (15 de mayo, 2022) Tecún Umán, héroe nacional. https://www.prensalibre.com/hemeroteca/tecun-uman-heroe-nacional/
Someda, H. (2005) Apología e Historia. Estudios sobre fray Bartolomé de Las Casas. Pontifica Universidad de Perú. Fondo Editorial. Recuperado de https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=8MnlnFQwYhsC&oi=fnd&pg=PA9&dq=fray+bartolom%C3%A9+de+las+casas&ots=QzVFWFLXIR&sig=L1AD_G8sIsOGPsXNFMHdGE1poq8#v=onepage&q=fray%20bartolom%C3%A9%20de%20las%20casas&f=false
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